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一种文化,然后,被定义为至少一套的文化对象。人类学家莱斯利 · 白问:"什么样的对象是他们?它们的物理对象吗?心理对象吗?两个吗?比喻吗?符号吗??"Reifications在科学文化 (1949 年),他的结论它们是对象"自成一体";就是他们自己的种类。在试图定义那种,他偶然发现了一个以前未实现方面的象征,他叫"symbolate"— — 法的符号创建的对象。他因而定义文化作为"symbolates 在外体细胞的语境中理解"。[10] 这一定义的关键是 symbolate 的发现。

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文化,然后,至少根据定义是,一套文化对象。人类学家被要求的莱斯莉白色:“他们是什么样的对象?他们是否是物体?精神对象?两个?隐喻?标志?具体化?”在Culture科学(1949),他认为,他们是对象“与众不同”;即他们自己的种类。在设法定义那种类,他击中了在象征化的一个以前未实现的方面,他称“symbolate” —象征化行动创造的对象。

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文化,然后,是由至少定义,一套文化对象。 人类学家Leslie白色要求: “他们是什么样的对象? 他们是否是物体? 精神对象? 两个? 隐喻? 标志? 具体化?“在文化科学 (1949年),他认为,他们是对象“特殊”; 即他们自己的种类。 在设法定义那种类,他击中了在象征化的一个早先未实现的方面,他称“symbolate” -象征化行动创造的对象。 他因而定义了文化作为“在额外体壁上下文了解的symbolates。”( 10) 这个定义的钥匙是在symbolate的发现上。
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